Nas ideologias de nacionalidade colombiana, a negritude é mais importante do que no México, mas menos do que no Brasil. Há uma pequena população indígena (3,4 por cento), mas, como no Brasil, é grande em idéias sobre a nação e sua história - e nas reformas multiculturalistas que se seguiram a partir da reforma constitucional em 1991. Um poderoso elemento em imagens da nação colombiana é a idéia de diferença interna, com o país muitas vezes sendo falado como um "país de regiões", cada uma com uma identidade supostamente particular, muitas vezes racializada. A brancura e o mestiço estão frequentemente associadas entre si e localizadas estereotipicamente nas terras altas, enquanto a negritude está estereotipicamente associada com as regiões costeiras do Pacífico e do Caribe; o indígena está associada no imaginário nacional tanto como de terras altas (andinas) e terras baixas (amazônicas) e é estereotipado como rural. Em contraste com o Brasil, os mestiços têm maior probabilidade de serem assimilados ao branco do que ao negro.
A Colômbia tem a segunda maior população de afrodescendentes na América Latina, depois do Brasil; no censo de 2005 afro-colombianos foram 10,5 por cento do total nacional. No entanto, antes da década de 1990, quando as leis multiculturalistas entraram nos estatutos, a mobilização social afrocolombiana não estava bem desenvolvida e, de fato, muitos acadêmicos e ativistas lamentavam o fato de que os afro-colombianos eram "invisíveis" aos olhos do Estado e do mundo acadêmico. A partir de 1991, no entanto, o país construiu uma vasta gama de legislação dirigida aos povos afrodescendentes, abrangendo os títulos de terras especiais para as "comunidades negras" (definidas pela Lei 70 de 1993), programas de etno-educação nas escolas, representantes de comunidades negras em comitês e órgãos de tomada de decisão em vários níveis do estado, uma Direção Especial de Assuntos das Comunidades Negras e dois assentos na Câmara de Representantes do Congresso reservados para candidatos que representam comunidades negras. As comunidades indígenas (3,4% do total nacional no censo de 2005) tiveram uma história mais longa de atenção do Estado, mas a provisão legal para elas também se consolidou depois de 1991: a legislação já resultou em cerca de 30% do território nacional colocado em reservas indígenas, que também recebem transferências fiscais do Estado. As reformas também colocaram senadores indígenas no Congresso e estudantes indígenas em vagas universitárias com financiamento reservado para os candidatos indígenas.
Essas políticas dirigidas aos direitos das minorias indígenas e negras estão começando a abrir espaço para ações contra o racismo, em alguns casos patrocinadas pelo Estado e ONGs (por exemplo, a Campanha Nacional Contra o Racismo de 2009, apoiada pelo Vice-Presidente, ou la ONG Chao, Racismo); há um Observatório da Discriminação Racial e as numerosas organizações dos movimentos sociais negros e indígenas abordam, em diferentes graus, o racismo. O foco aqui é, em grande parte, os afro-colombianos eo racismo anti-negro. Na Colômbia, a idéia de racismo anti-indígena ainda tem pouca tração - menos do que no Equador, mas possivelmente mais do que no Brasil, provavelmente por causa do movimento social indígena maior e mais ativo.
Preocupantemente, a exclusão das minorias racializadas agora opera mais do que nunca através da violência e deslocamento. A violência já atingiu essas minorias no passado: grupos negros e indígenas foram envolvidos no fogo cruzado da violência estatal, guerrilheira e paramilitar antes das reformas de 1991. No entanto, um antropólogo caracterizou áreas da região costeira do Pacífico como um "refúgio de paz" antes do início da década de 1990, relativamente imune aos conflitos que envolvem as áreas centrais do país, e capaz de resolver desentendimentos locais sem recorrer à violência. A partir da década de 1990, no entanto, a violência espalhou-se na região caribe, onde vivem populações negras e indígenas significativas. Em particular, a violência se espalhou para a região do Pacífico, com sua população predominantemente afro-colombiana e com populações indígenas significativas também. A região tornou-se um alvo para a atividade de guerrilha e logo depois para incursões militares. As forças paramilitares, usando táticas de terror e coerção, deslocaram grande número de pessoas - minando gravemente muitos dos títulos de terra coletivos recém-conquistados. A Consultoria para Direitos Humanos e Deslocamento (CODHES) estima que 4,1 milhões de colombianos foram forçados a sair de suas casas entre 1999 e 2012. Destas pessoas, estima-se em 2009 que 24% pertenciam a algum grupo étnico, sendo 17% afro-colombianos e 6,5% indígenas.
